الأرض . 11 إني آت على عجل ( 8 ) . فتمسك بما عندك لئلا يأخذ أحد إكليلك ( 9 ) . 12 والغالب سأجعله عمودا في هيكل إلهي ، فلن يخرج منه بعد الآن ، وأنقش فيه اسم إلهي واسم مدينة أورشليم الجديدة ( 10 ) التي تنزل من السماء من عند إلهي ، وسأنقش اسمي الجديد ( 11 ) . 13 من كان له أذنان ، فليسمع ما يقول الروح للكنائس . [ اللاذقية ] 14 " والى ملاك الكنيسة التي باللاذقية ، اكتب : إليك ما يقول الآمين ( 12 ) ، الشاهد الأمين الصادق ، بدء خليقة الله ( 13 ) : 15 إني عليم بأعمالك ، فلست باردا ولا حارا . وليتك بارد أو حار ! 16 أما وأنت فاتر ، لا حار ولا بارد ، فسأتقياك من فمي . 17 فلأنك تقول : أنا غني وقد اغتنيت فما أحتاج إلى شئ ، ولأنك لا تعلم أنك شقي بائس فقير أعمى عريان ، 18 أشير عليك أن تشتري مني ذهبا منقى بالنار لتغتني ، وثيابا بيضا لتلبسها ، فلا يبدو عار عريتك ، وأثمدا ( 14 ) تكحل به عينيك ليعود إليك النظر . 19 إني من أحببته أوبخه وأؤدبه . فكن حميا وتب . 20 هاءنذا واقف على الباب أقرعه ، فإن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، دخلت إليه وتعشيت معه وتعشى معي ( 15 ) . 21 والغالب سأهب له أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضا فجلست مع أبي على عرشه . 22 من كان له أذنان ، فليسمع ما يقول الروح للكنائس . [ شؤون العالم بيد الحمل ] [ 4 ] 1 رأيت بعد ذلك بابا مفتوحا في السماء ، وإذا الصوت الأول الذي سمعته يخاطبني كأنه بوق ، يقول : " اصعد إلى ههنا ، فسأريك ما لا بد من حدوثه بعد ذلك " . 2 فاختطفني الروح لوقته . وإذا بعرش قد نصب في السماء ( 1 ) ، وعلى العرش قد جلس واحد ، 3 والجالس على العرش منظره أشبه بحجر اليشب ( 2 ) والياقوت

--> ( 8 ) يبدو أن هذه العبارة تدل بوجه خاص على الناس الذين استقروا في الأرض ، خلافا للمسيحيين الذين هم في جوهرهم مواطنو السماء ( راجع فل 3 / 20 ) . ( 9 ) راجع رؤ 2 / 10 + . ( 10 ) كان الإنباء بتجديد أورشليم يتضمن أكثر من توقع إعادة بناء مادي ( راجع اش 51 / 1 - 3 و 65 / 18 - 25 ) . في المسيحية ، الموضوع محول : فإن أورشليم الأرضية لم تعد مكان العبادة : يعلم المسيحيون بأنهم مواطنو مدينة سماوية ، أورشليم الجديدة ( راجع رؤ 21 وراجع أيضا غل 4 / 26 ) . ( 11 ) راجع رؤ 2 / 17 + . ( 12 ) كلمة عبرية ( يدل أصلها على المتانة والثبات ) استعملت في الليترجيتين اليهودية ثم المسيحية تعبيرا عن جواب الإيمان لكلمة الله . المسيح هو ال‍ " آمين " بكل معاني هذه الكلمة ( راجع 2 قور 1 / 19 - 20 ) . ( 13 ) مطابقة للحكمة ولكلمة الله الأزلية ( راجع مثل 8 / 22 وحك 9 / 1 - 2 وقول 1 / 15 - 18 ) . ( 14 ) أثمد : حجر يكتحل به لشفاء العين من مرضها . ( 15 ) تلميح إلى الافخارستيا . ( 1 ) أراد الكاتب أن يوحي بقدرة الله الخلاقة ، فاستعمل بوجه خاص رمزية رؤى حز 1 و 10 وفيها يجلس الله على عرش العالم المخلوق . ( 2 ) اليشب : حجر كريم يشبه الزبرجد ، ولكنه أصغر منه .